无经——我读心经（1，2）
（2016-08-03 20:02）
心经两三百个字，熟读几十遍后，不久就会让你大有收获，大家先去看看。
如下我个人的感悟，很多只是个人的片面理解，仅供参考。
《心经》全文如下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
我分解为几个大步骤ABCDEFGHHIJKLMNOPQ ,每个大步骤分为很多小步骤123456。
A: 自观看经
1：观察自己的身体和思想。
2：先看心经几十遍。
B：照空
1：慢慢感觉看的听的闻的触摸的想的，都是空的。
2：这个过程漫长会经历很多痛苦和困难。
C：舍部分名利
1：舍弃一些名利物质等等东西。
D: 空色四阶段
1：感受有名利物质和没有的同和不同。
2：感受没有名利物质和有的同和不同。
3：感受有名利物质和没有，几乎一样。
4：需要更深一步，感受没有名利物质和有，几乎一样。
E：受想行识
感受下有和没有名利物质的同和不同，受不异空，空不异受。空即是受 受即是空。
想不异空，空不异想；空即是想 想即是空……
四个方面每个都分为四个步骤，总共又有十六个步骤。
其实是放弃了部分名利物质后，可以同时感受色受想行识在D阶段四个步骤的各种
情况。
F：再舍名利
再舍弃掉部分名利物质。
G：诸法空相
1：运用各种方法体验空，让它表现出来。
2：不产生新的，不消除那些。
3：不弄脏不擦干净那些。
4：不增加不减少那些。
H：衣食住行日常
1：体验有和没有物质与名利。
2：体验有和没有受想行识。
3：体验有和没有眼耳鼻舌身意。
4：体验有和没有，色声香味触法。
5：体验有和没有，视力的界限和意识的界限。
I：无明
1：无明：体验入定和不能入定。
2：无尽：体验入定和不能入定的极限。
J：老死
1：无老：体验年轻和衰老。
2：无死：体验生和死。
3：无尽：体验年轻和衰老、生和死的极限。
K：苦集灭道
1：无苦：体验痛苦与快乐。
2：无集：体验集散与离合。
3：无灭：体验存在和消失。
4：无道：体验理论和实践。
L：智得
1：无智：体验聪明和愚蠢。
2：无得：体验得到和失去。
M：无碍
这个时候肉体和精神已经突破了，没什么想不开的障碍了。
N：无惧怕
1：不怕亲人朋友远离你。
2：不怕别人会颠倒黑白诬陷你。
3：不怕梦想会不会实现或夭折。
O：重复三遍
这个时候肉体和精神已经突破了，再多看N遍心经，并重复实践之，让肉体和精神循环 重复三次 A——L的过程。
P:诸大无上等
大神：壮大精神。
大明：让人看清世界。
无上：没有上下尊卑之分。
无等等：不需要等待。
Q：当你遇到肉体和精神的痛苦，可以念咒，就可以除苦
（身体啊，精神，打开一扇门，让我们进去，把它们清洁和升华）
（门，门，神圣的门，我们都进神圣的门吧！把身体和精神都弄干净和升华 ）
(去吧，去边远的地方，去最边远的地方，体验有和无，体验空)
心经我熟读了百遍，自己改成了如下的无经，并争取背诵N遍。
无经：
色即是空， 受想行识同理。
诸法空相，
空中无 色，
无 受 想 行 识，
无 眼 耳 鼻 舌 身 意，
无 色 声 香 味 触 法，
无 眼界，乃至无 意识界。
无 无明，亦无 无明尽，
无 老死，亦无 老死尽。
无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得。
无 碍 无 惧，无 远离 颠倒 梦想，无 究竟 涅磐。
咒语：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
罗马文：gate gate,paragate ,parasamgate,bodhi swaha。
英文：Go go,go beyond, go completely beyond,praise to awaken。
1：读了两天，脑袋翁翁响，修改了几遍，里面出现无次数太多，经需要安静时默念。经过脑袋但好像和心没很大关系，所以改名为无经。
2：里面的很多内容删除了，直接把人名和对话以及交代删除了，链接会突兀大家需要先去熟读几十遍心经再来看看这个无经。
3：古文里面没有标点，会有很多种理解，我是偏向无的理解，增加了很多个无字。
4：如果观自在舍利子菩提般若波罗蜜等是神的名字的话，多有冒犯，侵犯了你们的知识产权、名誉权了，先抱歉再求原谅也请告知我，我好去修改文字。
